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L’Ermitage a ouvert une nouvelle exposition sur l’art du Moyen-Orient islamique.

Le 14 février 2017, jour des lectures dédiées à la mémoire de l’académicien B.B. Piotrovsky, l’Ermitage d’État a ouvert une exposition permanente renouvelée “Art du Moyen-Orient islamique. Le sultanat de Mameluk”.

Dans trois salles du troisième étage du Palais d’hiver (n° 385-387) sont exposées des œuvres d’art et des monuments culturels du Moyen-Orient des XIIIe-XVe siècles : le sultanat mamelouk, un État formé au milieu du XIIIe siècle sur le vaste territoire de l’Égypte, de la Syrie et d’une partie de la péninsule arabique avec les villes saintes de La Mecque et de Médine, et l’émirat de Grenade, le dernier État musulman du sud de la péninsule ibérique.

Mikhail Borisovich Piotrovsky, directeur général de l’Ermitage d’État, a ouvert l’exposition.

“C’est le style de l’Ermitage pour présenter l’art oriental”, a déclaré Mikhail Borisovich. “Des objets remarquables sont le résultat des efforts de collecte de l’Ermitage pendant de nombreuses années. Cette exposition est suivie d’une “ébauche” d’une exposition grandiose, qui se poursuivra – la collection iranienne et la partie ottomane, turque. L’exposition permanente de la Division orientale est un exemple de la manière dont nous commençons à aménager le troisième étage du Palais d’hiver à la manière de l’Ermitage. De nombreuses salles du troisième étage ont été libérées parce que nous avons créé une exposition dans le bâtiment de l’état-major général, et maintenant l’exposition du Palais d’hiver prend progressivement une nouvelle forme.

Entre 1250 et 1517, le sultanat de Mamelouk a joué un rôle de premier plan dans la vie politique, économique et culturelle du Moyen-Orient.

Les mamelouks (de l’arabe mameluke, esclave) étaient les esclaves des sultans et des émirs, qui étaient formés aux affaires militaires et devenaient des gardes personnels. La tradition d’utiliser des esclaves comme officiers militaires professionnels a existé dans de nombreux pays musulmans pendant des siècles (beaucoup d’entre eux ont ensuite atteint des postes plus élevés non seulement dans l’armée, mais aussi dans l’administration et ont souvent organisé des coups d’État).

Le pouvoir dans le sultanat mamelouk était transféré par droit de force, malgré les nombreuses tentatives des souverains de le transmettre à leurs héritiers. Il existe deux périodes et deux dynasties conditionnelles de Mamelouks : Bahri – principalement des Turcs des steppes du sud de la Russie (1250-1382, 1389-1390) ; et Burji – des Circassiens du Caucase (1382-1389, 1390-1517). Le nom Bahri vient du corps de Bahriya sur le Nil (de l’arabe bahr – fleuve), et Burji du corps situé dans la tour de la citadelle du Caire (de l’arabe burj – tour).

L’apogée de l’art et de la culture se situe pendant le règne du sultan Muhammad ibn Qalaun. À cette époque (1293-1341), de nombreuses mosquées et madrasa ont été construites ; des manuscrits et des ustensiles savamment décorés ont été créés, portant parfois le nom du client et ses “armoiries”. Les plus belles œuvres d’art appliqué de la collection de l’Ermitage, exécutées en bronze et richement incrustées d’argent et d’or, remontent au règne du sultan mamelouk. Non moins précieux sont les tissus de lin et de soie, les lampes avec dorure et les émaux colorés qui décoraient l’intérieur des mosquées et des madrasas, des bâtiments publics et des maisons privées, ainsi que les panneaux de bois incrustés d’ivoire.

Depuis la fin du XIVe siècle, l’artisanat d’art est en déclin et le cuivre étamé est de plus en plus utilisé à la place du bronze, dont les pièces font également partie de la collection du musée. La seconde moitié du XVe siècle, sous le sultan Kaitbay (1468-1496). Cependant, en 1516, commence la guerre entre les Mamelouks et l’Empire ottoman sous Selim Ier (1514-1520), qui se termine par l’exécution du dernier sultan mamelouk Tuman-Bay II et l’inclusion de la Syrie, de l’Égypte et du Hedjaz dans l’État ottoman.

Les objets de la collection du musée montrent également l’importance accordée aux différents emblèmes des émirs et des sultans sur les objets. Les rudiments de l’héraldique remontent aux Ayyoubides et les premiers sultans mamelouks utilisaient des symboles de pouvoir communs aux Seldjoukides de Rum, aux Byzantins et aux Croisés, tels que le lion (léopard), l’aigle, le lys ou le croissant de lune. En dehors des sultans, seuls les émirs utilisaient des signes. Les signes étaient basés sur les symboles des offices cérémoniels qu’ils servaient. Les plus courants sont : la coupe (échanson) ; le sabre ou le poignard (écuyer), l’étui à crayons (secrétaire), le mouchoir (gardien de la garde-robe du palais), les clubs (maître de polo). Sous les sultans burgi, les signes sont devenus plus complexes lorsqu’ils comprenaient plusieurs éléments, les principaux étant : un bol, un châle, une trousse à crayons et une boîte à poudre.

Au début du XIVe siècle, des cartouches épigraphiques sont apparus : des boucliers ronds divisés en trois champs où, initialement dans le champ central et plus tard dans les trois, se trouvait une inscription faisant l’éloge du sultan.

Comme l’héraldique mamelouke n’a jamais atteint un système de codification et d’hérédité aussi développé qu’en Europe, la forme du bouclier, sa couleur et la couleur des éléments, bien que différentes, sont plutôt à prendre en compte.