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Die Eremitage eröffnete eine neue Ausstellung über die Kunst des islamischen Nahen Ostens

Am 14. Februar 2017, dem Tag der Lesungen zum Gedenken an Akademiker B.B. Piotrowski, eröffnete die Staatliche Eremitage eine neue Dauerausstellung “Kunst des islamischen Nahen Ostens”. Das Sultanat Mameluken”.

In drei Sälen im dritten Stock des Winterpalastes (Nr. 385-387) sind Kunstwerke und Kulturdenkmäler aus dem Nahen Osten des 13. bis 15. Jahrhunderts ausgestellt: das Mameluken-Sultanat, ein Staat, der Mitte des 13. Jahrhunderts auf dem riesigen Gebiet Ägyptens, Syriens und auch eines Teils der arabischen Halbinsel mit den heiligen Städten Mekka und Medina gegründet wurde, und das Emirat Granada, der letzte muslimische Staat im Süden der Iberischen Halbinsel.

Mikhail Borisovich Piotrovsky, Generaldirektor der Staatlichen Eremitage, eröffnete die Ausstellung.

“Das ist der Stil der Eremitage, orientalische Kunst zu zeigen”, sagte Michail Borissowitsch. “Bemerkenswerte Dinge sind das Ergebnis der langjährigen Sammeltätigkeit der Eremitage. Auf diese Ausstellung folgt ein “Entwurf” für eine großartige Ausstellung, die weitergehen wird – die iranische Sammlung und der osmanische, türkische Teil. Die Dauerausstellung der Orientalischen Abteilung ist ein Beispiel dafür, wie wir beginnen, das dritte Stockwerk des Winterpalastes im Sinne der Eremitage zu entwickeln. Viele Säle im dritten Stock sind frei geworden, weil wir im Generalstabsgebäude eine Ausstellung eingerichtet haben, und nun nimmt die Winterpalast-Ausstellung allmählich eine neue Form an.

Zwischen 1250 und 1517 spielte das Sultanat Mameluken eine führende Rolle im politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben des Nahen Ostens.

Die Mameluken (von arabisch “mameluke” – zu [jemandem] gehörend, ein Sklave) waren die Sklaven von Sultanen und Emiren, die in militärischen Angelegenheiten ausgebildet und zu persönlichen Wachen ernannt wurden. Die Tradition, Sklaven als professionelle Militäroffiziere einzusetzen, bestand in vielen muslimischen Ländern jahrhundertelang (viele von ihnen erreichten später höhere Positionen nicht nur in der Armee, sondern auch in der Verwaltung und inszenierten oft Palastputsche).

Die Macht im Sultanat der Mamluken wurde trotz zahlreicher Versuche der Herrscher, sie an ihre Erben weiterzugeben, mit Gewalt übertragen. Es gibt zwei Perioden und zwei bedingte Dynastien von Mameluken: Bahri – hauptsächlich Türken aus den südrussischen Steppen (1250-1382, 1389-1390); und Burji – Tscherkessen aus dem Kaukasus (1382-1389, 1390-1517). Der Name Bahri stammt vom Korps Bahriya am Nil (vom arabischen bahr – Fluss), und Burji vom Korps im Turm der Zitadelle von Kairo (vom arabischen burj – Turm).

Die Blütezeit von Kunst und Kultur war während der Herrschaft von Sultan Muhammad ibn Qalaun. In dieser Zeit (1293-1341) wurden zahlreiche Moscheen und Madrasas gebaut; es entstanden kunstvoll verzierte Handschriften und Gebrauchsgegenstände, die manchmal den Namen des Auftraggebers und sein “Wappen” trugen. Die schönsten Werke der angewandten Kunst in der Eremitage-Sammlung, die in Bronze ausgeführt und reich mit Silber und Gold eingelegt sind, stammen aus der Regierungszeit des Mameluken-Sultans. Nicht weniger wertvoll sind die Leinen- und Seidenstoffe, die vergoldeten und mit farbigen Emaillen bemalten Lampen, die die Innenräume von Moscheen und Madrassas, öffentlichen Gebäuden und Privathäusern schmückten, sowie die mit Elfenbein eingelegten Holztafeln.

Seit dem Ende des 14. Jahrhunderts ist das Kunsthandwerk im Niedergang begriffen und anstelle von Bronze wird zunehmend Kupferblech verwendet, das ebenfalls in der Sammlung des Museums zu finden ist. In der zweiten Hälfte des XV. Jahrhunderts, unter dem Sultan Kaitbay (1468-1496). Doch 1516 beginnt der Krieg zwischen den Mameluken und dem Osmanischen Reich unter Selim I. (1514-1520), der mit der Hinrichtung des letzten mamelukischen Sultans Tuman-Bay II. und der Eingliederung Syriens, Ägyptens und des Hijaz in den Osmanischen Staat endet.

Die Objekte in der Sammlung des Museums zeigen auch die Bedeutung, die den verschiedenen Emblemen und Zeichen der Emire und Sultane auf den Gegenständen beigemessen wurde. Die Anfänge der Heraldik gehen auf die Ayyubiden zurück, und die frühen Sultane der Mamluken verwendeten Machtsymbole, die den Seldschuken von Rum, den Byzantinern und den Kreuzfahrern gemeinsam waren, wie den Löwen (Leopard), den Adler, die Lilie oder die Mondsichel. Abgesehen von den Sultanen verwendeten nur die Emire Schilder. Die Zeichen orientierten sich an den Symbolen der zeremoniellen Ämter, denen sie dienten. Die gebräuchlichsten sind: Schale (Becher (Mundschenk); Säbel oder Dolch (Knappe), Federmäppchen (Sekretär), Taschentuch (Garderobiere), Keulen (Polomeister). Unter den burgischen Sultanen wurden die Zeichen komplexer und umfassten mehrere Elemente, darunter vor allem eine Schale, ein Tuch, ein Mäppchen und eine Puderdose.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts tauchten epigraphische Kartuschen auf: runde Schilde, die in drei Felder unterteilt waren, wobei zunächst im mittleren und später in allen drei Feldern eine den Sultan lobende Inschrift angebracht war.

Da die mamlukische Heraldik nie ein so weit entwickeltes System der Kodifizierung und Vererbung wie in Europa erreicht hat, sind die Form des Schildes, seine Farbe und die Farbe der Elemente, obwohl sie unterschiedlich sind, eher.